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  • 2024/05/03 02:29
• ７５回目の原爆の日
  ８月９日　長崎。７５回目の、原爆被爆者慰霊・平和祈念式典がありました。生まれ故郷を離れて、はや半世紀になる身では、毎年この日、１１時２分に合わせて西の方を向いて、頭を垂れて黙とうするのが恒例になりました。
  
  　今年はコロナの影響で１０分の１の規模だとか。それでも、テレビに大写しされる平和祈念像の筋骨隆々にして、慈愛に満ちた雄姿に惚れ惚れとするのはいつものことです。そして、遠い昔のことが甦るのもこのときです。広島の原爆ドームと長崎のこの像に込められた思いには、すこしばかり違いがあると教わったことがあります。
  　広島の原爆ドームは、無残に破壊された被爆の惨状を後世に伝えることで戦争の愚かさを知らしめ、核兵器廃絶を全世界に訴える。
  　長崎の平和祈念像は、犠牲となった多くの御霊の冥福を祈り、新しい明日へ向かって平和の道を歩むことを誓う。とされています。
  　俗に「怒りの広島」、「祈りの長崎」といわれる所以でしょう。また、式典のなかで児童や学生が合唱する曲目の歌詞からもそのことはうかがい知ることができます。
  
  　　長崎の鐘
     　こよなく晴れた青空を 悲しと思うせつなさよ
     　うねりの波の人の世に はかなく生きる野の花よ
     　なぐさめ はげまし長崎の ああ長崎の鐘が鳴る
  
  　　原爆を許すまじ
     　ふるさとの街やかれ 身よりの骨うめし焼土に
     　今は白い花咲く ああ許すまじ原爆を
     　みたび許すまじ原爆を われらの街に
  
     いずれにしても、戦争をなくし平和を希求する心には変わりないことです。
  
  　さて、平和祈念像には、わたしも、深～い思い入れがあるのです。　
  　次回からそのことにふれてみましょう。　　　　　　令和２年８月９日　　多
  
  

  [23回]

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  • 未選択
  • 2020/08/09 22:46
  • 2
• かわりないですか　３１　最終章
  
  　　コロナ自粛の間のせめてもの暇つぶしの足しにでもなればとの思いから、あれこれとつぶや
  　いたこの「かわりないですか」シリーズ、自粛のしばりが、すこしだけ緩んだのを機に最終章
  　としたい。
  　
  　　締めくくりのつぶやきは、はじめお堅く、だんだん艶っぽく。
  
         コロナウイルスが収束したあと、わたしたちの生活スタイルに大きな変化が起こるだろうと
  　いう識者の見方がある。働き方、教育、地域活動、人と人の関係など、暮らしのあらゆる面で
  　見直しがされる。という見立てだ。さて、どのように変わっていくのか予測するのは難しい。
  　言えることは、ライフスタイルを変えるなら、人の意識も変える必要があるということ。
  　　ところが、この「意識改革」というのは、一筋縄ではいかない代物でやり遂げるには相当の
  　力がいることは、衆知のとおり。その昔、意識改革の領域の仕事に携わった経験則からすれば
  　小手先の改善レベルではなく、根本的に大きく変えることが成功の秘訣ということ。
  
  　　そこで、思い出したのが、もう、３０年ほど前に発表され、国際社会に大きな反響を巻き起
  　こした『文明の衝突』という著書。その内容は、世界をキリスト教圏、イスラム教圏、中華文
  　明圏などに分類したが、その中で日本は、どの分類にも属さず、日本一国でひとつの文明圏で
  　あるとの論を展開した。長い歴史の中で培われてきた日本の持つ価値とは、他の地域と比べて
  　も個性的でありユニークなものである。それは、外からみれば非常に神秘的なものに映る。と
  　いう内容。この論のキーワードは、
  　〇長い歴史の中で培われた日本の持つ価値。
  　〇個性的でユニークなもの。
  　〇非常に神秘的。
  　ということ。どうやら、このキーワードに意識改革の原点がありはしないか。すこし飛躍した
  　考え方をすれば、日本人としてのアイデンティティを取り戻すことではないか。そんな気がす
  　る古いタイプのケンタク兄なのであります。
  
  　　おっと、なにやらお堅くなりすぎたかな。飛躍したついでにいえば、大和魂と大和なでしこ
  　の心を取り戻し、その魂と心を大事にした生き方をしようよ、と言いたいのです。
  
  　　締めくくりに、軟らかい艶文を。
  
  　　京都は、日本の古都として世界的にも有名である。あるとき、ニューヨクのビジネスマンが
  　京都を訪れ、花街探訪をした。ニューヨークに戻った彼は、そのときの体験を友人たちに自慢
  　した。
  　～そこは、日本で一番といわれる花街だった。まず部屋に通されると、「タタミ」の上に「フ
  　トン」が敷いている。部屋のなかは神秘的な香りに包まれていてね、独特の楽器の音色が少し
  　だけ耳にとどいてくる。まったく、ニューヨークでは体験できないことばかりだったな～
  　
      彼は、なおも続けて、
  　～やがて、「キモノ」を着た女性が部屋に入ってくる。顔を白く化粧していて、これが何とも
  　ミステリアスなのさ。それから彼女は「サケ」を注いでくれてね。そのあとで一緒に「フト
  　ン」に入るんだ。ほんとうにニューヨークでは絶対に味わえない体験さ～
  
  　～それで？　そのあとはどうなった？～
  
  　友人たちは鼻息荒くそう聞いた。彼は言った。
  　～そのあと？　そのあとはニューヨークと同じだったよ～
  
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おそまつ。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  　
  
  
  
  
  
  
  
  　
  

  [15回]

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  • 2020/05/22 01:20
  • 6
• かわりないですか　３０
  
  　　    コロナウイルスの影響で、教育制度の見直しが検討されている。なかでも９月入学の是非
  　　についての論議は、どれも一長一短があり結論を得るには、相当の時間がかかりそう。
  　　　まあ、何事であっても、長い間の慣例を変えようとするときは、決まってアンチテーゼの
  　　声があがるもの。とくに、日本人は、現状維持思想の持ち主が多いといわれるから。
  　　
  
  　　　今日は、学校についてのつぶやき。
  　　　
            学校の起こりは、アテネにおいてプラトンがアカデメイアを創設したのが 始まりとされて
  　　います。古代ギリシャでは、市民と奴隷は厳しく区別されていて、労働に従事するのは奴隷　
  　　だけ。市民は労働は一切せず、一日の大半を議論したり、音楽に興じたり、スポーツをした
  　　りして過ごす、いわゆる有閑階級だったといいます。そんな彼らの自由時間をスコレーと呼
  　　んでいた。学問好きのギリシャ人は、スコレーの多くを学問に費やしたので、のちにはスコ
  　　レーが「学校」を意味するようになり、英語のスクール、ドイツ語のシューレになったとい
  　　うことです。ギリシャ人にとって、もともと学校は、レジャーのひとつだったということ。
  
  　　　さて、現在の日本の大学も、大宅壮一氏がかって、「日本の大学は一大レジャー施設だ」
  　　と言っていたように、この語源に忠実な大学生が多いようだ。
  
  　　　そうそう、準備中の健康卓球会館は、中高年の一大レジャー施設を目指しているけど。
  
  　　　　　　　　　　　　　　　　５月２０日　　　多

  [16回]

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  • 2020/05/20 15:22
  • 4
• かわりないですか　２９
  
  　　最近、オンライン飲み会というのが流行っているらしい。酒やおつまみを自分で用意して
  　パソコンやスマホを使って自宅から仲間たちと動画通話をする。これが思いのほか楽しくて
  　飲んべいの間で好評だと聞く。ところが残念ながら、ケンタク兄にはその楽しみを味わうこ
  　とができない。なぜって、ビールひと口で、目が回ってしまうほどの下戸だから。俗にいう
  　男の三興(飲む、打つ、買う)の一番目をまだ知らない。
  
  　　今夜のつぶやきは、この下戸について。
  
  　　昔のことわざに「下戸の建てた蔵はなし」というのがある。大酒飲みの「上戸」が身上を
  　つぶして蔵が建たないというなら話はわかるが、酒が飲めない「下戸」が蔵を建てられない
  　とは、いささか腑に落ちない。
  　　そこで調べてみると、この上戸、下戸、兼好法師の『徒然草』にも登場し、庶民を財産に
  　よってランクづけする言葉であることがわかった。一言でいえば金持ちが「上戸」、貧乏人
  　が「下戸」。そのランクによって、婚礼の席に出す酒の量を、上戸は八瓶、下戸は二瓶と厳
  　しく制限されていたというから、何たる差別！もっとも、酒を二瓶出されても吞めないんだ
  　から、ありがたくもなんともない。
  　　ただ、この諺は当たっていることは認めよう。いまだに蔵は建ってないのだから。
  
  
  　　　　　　　　　　　　　　　５月２０日　　　多
  
  　　
  

  [16回]

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  • 2020/05/20 01:07
  • 4
• かわりないですか　２８
  
  
  　　コロナ対策の緊急事態宣言は解除されたとはいえ、感染拡大予防の観点から、ままならない
  　のが帰省や旅行。その帰省や旅行につきものの、お土産の売り上げも激減しているのにはうな
  　づくことができる。
  
  　　お土産といえば、全国津々浦々に数々のお国自慢や名物がある。ある土産物ランキングによ
  　れば、１位は岩手県の銘菓「かもめの玉子」、２位は愛知県青柳総本家の「ういろう」、３位
  　は神奈川県の「鈴廣かまぼこ」、４位は鹿児島県の「かるかん饅頭」、５位に広島県やまだ屋
  　の「もみじ饅頭」ということらしい。ケンタク兄は、どの品も食べたことがあるが、好みによ
  　って順位は変わるし、他の調査によっては、まったく別のランキングになるのが、この分野の
  　傾向だということをつけ加えておこう。　
  　　(ケンタク兄は、鈴廣かまぼこ、かもめの玉子、かるかん饅頭、ういろう、もみじ饅頭の順)
  
  　　今回は「お土産」のことについてのつぶやき。
  
  　　昔の人は、神社詣での旅をよくしたという。こんなとき、だれもが行けるわけではないか
  　ら、旅に出た者は、詣でた神社の神の恩恵を、自分の親類縁者に分け与えるための品を持ち帰
  　らなければならなかった。この品が「みやげ」である。もとは、宮笥(みやけ＝神の食器)とい
  　った。旅先の神社で神にささげたものを持ち帰り、郷に残った人にもおすそ分けをしようとい
  　うのが「みやげ」の形だという。それがしだいに、その土地のものを買って帰るようになって
  　「土産」の字があてられるようになったという。
  
  　　お土産は、駅の売店とか、高速道路のサービスエリアで買えばいいと思っている人は、いま
  　いちどよく考えてもいいかもしれない。
  
  　　コロナ騒動が収束したら、みんなで、風に吹かれて旅に出てみるか。どう？
  
  
  　　　　　　　　　　　　５月１９日　　　多

  [14回]

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  • 2020/05/18 23:11
  • 3